小瑶沉香日記之：聽香
时间：2019-09-18 14:55:08 人气： 编辑：余楚瑶
＂聽＂，完全不同，不論是醒是睡，耳朵別無選擇的接受來自四面八方的各種聲音，分辯某一特定聲音需要的是警性和專注。
日本香道中有一耐人尋味的名稱
『聽香』，其實此詞源於中國，最早的出處不太確定，清代畫家張問陶有題詩：
早聽時務夜聽香，
鎮日茶瓜習送迎。
洗耳已無清澗水，
到門洽喜賣花聲。
而我最有印象的是蘇州的獅子林，有＂讀畫＂、＂聽香＂的題額。小時候的我會問父親＂香＂要怎麼聽……香不是聞出來的嗎？
我們先由＂聞＂與＂聽＂分別來分析：
＂聞＂，在這裡是一個主動的動作詞，聞香時要湊過去深呼吸，慢慢將香氣吸入肺中，然後感受香的層次，這裡，人是因目標而指向的，而香是被動的。
＂聽＂，完全不同，不論是醒是睡，耳朵別無選擇的接受來自四面八方的各種聲音，分辯某一特定聲音需要的是警性和專注。
＂聽香＂時，人是被動，不是你去捕捉香氣，而是香氣襲你，絲絲縷縷，不是你控制香氣，而是香氣帶著你，就如聲音，來時自然……去時無縱……
＂聽香＂沒有對香的貪婪，沒有要求，只求當下，隨時保持覺照：
覺者；覺知
照；是觀照，尤如照鏡
來了隨性
走了無痕
這就是香道聞香的要求，也是修行的要求。
＂聽香＂，需要閒淡自適的心，
＂聽香＂，是一種＂慢生活＂
＂聽香＂，是一種 節奏，
＂聽香＂，是一種 態度，
＂聽香＂，是一種 智慧，
《楞嚴經》中有提，耳根圓通是觀世音菩薩的修行法門，其修證悟道的過程是：＂初於聞中，入流忘所。所入既寂，動靜二相，了然不生。如是漸增，聞所聞盡。盡聞不住，覺所覺空，空覺極圓，空所空滅，生滅既滅，寂滅現前。忽然超出世出世間，十方元明……＂
流----指聞性之流
所----聞的對象，動靜生滅的聲音。
觀修的時候，住於聞性而不是追隨外部無常的聲音，功深之後，覺性便如日出海，照徹四方……
品香如只是侷限於香材的外相，而非著重於香材內在和深沉的所性，那，品香者就未免過於膚淺了。
余楚瑶 良沉天赐特约作者 香港人2000年認識一位臺灣的好友而第一次接觸到沉香，一片海南香勾出宿世的記憶，開始了她的尋香之路，在臺灣多年拜師和學香過程中跌跌碰碰坎坎坷坷的成長，沉香日記記載了她學香之路的感想和分享。
梁辰：《沉香实战录》、《沉香108问》作者，头条号，百家号文化领域特约作者
沉香禅网站 www.chenxiangchan.com 发起人
中华文脉，香火传承；以香会友，见香如见人。希望我们所做的每一件事，都能为中国香文化的全面复兴尽一点绵薄之力。
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